- الحدّ الأوسط يجب أن يكون ضروريّا ذاتيّا . ( ابن زرعة ، البرهان ، 234 ، 2 ) . - الحدّ الأوسط : إمّا أن يكون محمولا في إحدى المقدمتين ، موضوعا في الأخرى ، فيسمّى ( شكلا أولا ) . وإمّا أن يكون محمولا في المقدّمتين جميعا ، ويسمّى ( الشكل الثاني ) . وإمّا أن يكون موضوعا فيهما ، ويسمّى ( الشكل الثالث ) . ( الغزالي ، معيار العلم ، 134 ، 11 ) . - الحدّ الأوسط . . . هو الحدّ المشترك للحدّين اللذين هما طرف المطلوب . ( ابن رشد ، القياس ، 261 ، 10 ) . - الحدّ الأوسط . . . هو علّة في كون . . . المحمول موجودا ( للموضوع ) أو غير موجود . ( ابن رشد ، البرهان ، 456 ، 6 ) . - الحدّ الأوسط لا بد وان يكون علّة لتصديق ثبوت الأكبر للأصغر ، فإن كان مع ذلك علّة لثبوت الأكبر في نفسه فهو برهان اللم ، وإن لم يكن كذلك فهو برهان الإن . ( فخر الدين الرازي ، لباب الإشارات ، 46 ، 7 ) . حدّ الحدّ * في المنطق - حدّ الحدّ : إنه اللفظ الجامع المانع . ( الغزالي ، محك النظر ، 110 ، 1 ) . - حدّ الحدّ عند من يقنع بالرسميّات أنه اللفظ الشارح للفظ بتعديد صفاته الذاتية واللازمة على وجه يميّزه عن غيره تمييزا يطّرد وينعكس . ( الغزالي ، محك النظر ، 110 ، 3 ) . - حدّ الحدّ عند من يقنع بالرسميات فإنه اللفظ الشارح للشيء بتعديد صفاته الذاتية أو اللازمة على وجه يميّزه عن غيره تمييزا يطّرد وينعكس . ( الغزالي ، المستصفى 1 ، 22 ، 15 ) . - حدّ الحدّ وقد يرسم بأنّه قول يقوم مقام الاسم المطابق في الدلالة على الذات . ( نصير الدين الطوسي ، الإشارات والتنبيهات ، 249 ، 1 ) . حدّ حقيقي * في علم الكلام - حدّ حقيقي هو تعريف لحقيقة الشيء وخاصيّته التي بها هو ما هو ، وإنّما هو ما هو بذاتيّات تعمّه وغيره ، وبذاتيّات تخصّه ، والجمع والمنع إن أريد بهما هذان المعنيان فهو صحيح فيما يجمعه من الذاتيّات العامّة والخاصّة ، وهو الجنس والفصل ، وما يمنع غيره فيقع من لوازم الجمع والطرد والعكس يقع أيضا من اللوازم . ( الشهرستاني ، علم الكلام ، 190 ، 6 ) . * في المنطق - إنّما يكون الحدّ حقيقيّا إذا كان ممّا هو أعرف عندنا وأعرف على الإطلاق . ( ابن سينا ، الشفاء / الجدل ، 250 ، 3 ) . - الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حقيقيّا ، وإن ذكر بعضها فالحدّ ناقص ، وإن ذكر مع الذاتيات زيادة فالزيادة حشو فإذا لا يتعدّد هذا الحدّ . ( الغزالي ، محك النظر ، 115 ، 15 ) . حدّ ذاتيّ * في المنطق - الحدّ الذاتيّ يكون المطلوب منه ذكر ماهيّة